الوعي المغربي

أنا و أنت في رمضان: صمت مع السعودية -2-

   مصطفى عبد الرحمن: صمت مع السعودية شهر رمضان 2001 ، و كان سبب صيامي تأثري البالغ بخال لي سلفي التدين، حيث ارتضى منذ سنوات الصيام مع السعودية معتقدا أنه يوحد الصيام مع جماعة المسلمين ، و الحقيقة أن كل ما في الأمر أن الإنسان المسلم مشدود إلى تلك الرحاب المقدسة في مكة المكرمة، وأن كل ما هو آت من هذه البقاع تتلقاه القلوب و العقول بالقبول و خصوصا ما له علاقة  التدين ، فلا يصح عند مثل هذه العقول مخالفة تدين السعوديين في شيء و لو كان هذا التدين  له علاقة بالعادات و الأعراف فقط ، و أما ما له ارتباط  بالفروع الفقهية المتعلقة بالصلاة و صيام و ما إلى غير ذلك ، فهذا لا يجوز بحال أن تأخذ بغير الآراء الفقهية للعالمين الجليلين ابن باز و العثيمين رحمهما الله، اللذان لهما الأثر البالغ في توجيه تدين الناس، خصوصا المقبيلن بحماسة على التدين ، إذ يشتغل دهنهم بالبحث عن أسئلة تواجههم في الحين ، كالأسئلة المتعلقة بالإسبال و اللحية و النقاب و التصوير ، فيجدون بالقرب من مسجد حيهم فتاوى في هكذا أسئلة ، مما يعزز حضور علماء السعودية لدى عقول الشباب، فيحضون بالاحترام و التقدير و التعظيم لقربهم

أنا و أنت في رمضان : مسجد حينا – 1 -

  مصطفى عبد الرحمن:البارحة ؛ مسجد حينا تزيي بلباسه الجديد ، زرابي حمراء، نقوش بديعة ، وكأن لسان حاله يقول : ها أنا لك أيها الزائر المصلي ، تهيأت لك بأبهى حلة و أجمل منظر ، فهل أنت مستعد لتكون من روادي طيلة هذا الشهر الفضيل ؟

    مسجد حينا يعلم أن الصائمين يجتهدون في البحث عن المسجد الجميل ذا الزرابي المزركشة و الرائحة الطيبة و الفضاء الفسيح، كما أنهم يكونوا اشد بحثا عن إمام التراويح صاحب الصوت الشجي الندي الذي يدخل الخشوع على القلوب ، فتدمع العيون و تلين الأرواح ، كل هذا يعلمه مسجد حينا ، ولهذا الغرض ؛ يستعد لاستقبال التائبين الصائمين الركع السجود.

   كل واحد منا له قصص يتذكرها عن علاقته بالمساجد التي صلى فيها صلاة التراويح خلال شهر رمضان ، يتذكر آية أبكته ، وركعة أخجلته ، وسجدة قربته ، كما أنه يتذكر ليلة السابع و العشرين و ختم القرآن، العين

عظماء يغادروننا:المسيري ثم درويش

السبت 9 غشت غادرنا شاعر المقاومة محمود درويش إلى دار البقاء ، الخميس 3 يوليوز غادرنا مفكر المقاومة عبد الوهاب المسيري إلى الدار الآخرة ..

كم هو صعب أن تفقد الأمة العربية الإسلامية في شهر واحد ، الشاعر و المفكر ، أن تفقد الشاعر محمود درويش الذي  نبض قلبه بحب فلسطين ، و أن تفقد المفكر عبد الوهاب المسيري الذي امتلأ فكره بحقيقة تحرير فلسطين ، في شهر واحد يغادرنا الشاعر الذي ألهب المشاعر حماسة بالتعلق و عشق قضية الإنسان الفلسطيني بكلماته المنسابة وصوته الشاعري ، في شهر واحد تركنا المفكر الذي حرر العقول و الأذهان من الأساطير و الخرفات التي علقت بقضية فلسطين ..

هذا أول إحساس خالجني بعد سماع الخبر ، الساعة تشير إلى الثانية عشر ليلا ، هذا موعد يومي أكون فيه على لقاء مع أعمدة كتاب الرأي في الصحف الخليجية خاصة ، موضوع القراءة طبعا لهذا اليوم " شاعر المقاومة محمود درويش" " "،

الإسلاميون والهوية الغنائية 

مصطفى بوكرن:لا يختلف اثنان على أن المهرجانات الغنائية التي يعرفها المغرب طيلة السنة، بلغت من الكثرة ما فاق أي نشاط ثقافي آخر، و يشتد تنظيم هذه المهرجانات مع نهاية فصل الربيع و دخول فصل الصيف، و بقدر كثرة هذه المهرجانات كثرت المواقف والاتجاهات التقيمية ؛ بين معارض و مؤيد وموفق أو ملفق ، فتعرف الساحة الإعلامية نقاش صاخبا و تراشقا إعلاميا بين هذا و ذاك و يمكن أن نصنف هذه المواقف إلى ما يلي:

- موقف الإسلاميين: وهذا الموقف يتوزع إلى موقفين، موقف التجاهل الذي تنهجه جماعة العدل والإحسان، وموقف حركة التوحيد والإصلاح مع حزب العدالة والتنمية الذي يغلب عليه التنديد والشجب مع محاولة الحزب  مساءلة السياسة العمومية في الشأن الثقافي من خلال البرلمان.

- موقف الحداثيين : هذا الموقف يختلط فيه السياسي بالإعلامي بالثقافي، فتجد مجموعة من المجلات والصحف تنافح بقوة عن هذه المهرجانات - منها نيشان و تيل كيل والأحداث المغربية والجريدة الأولى وبعض المجلات النسائية -

شهداء المغرب

 مصطفى بوكرن :ينتاب المواطن المغربي الغيور على كرامة رفات الشهداء المغاربة الذين قضوا في فلسطين، شعور الأسى و الحسرة بسبب التجاهل التام للسلطات المغربية لصفقة تبادل الأسرى بين حزب الله و إسرائيل، و التي تمت يوم الأربعاء 16 يوليوز 2008 ، فكان الحدث دالا على انتصار خيار المقاومة في العالم العربي رغم أنف العدو الصهيوني و من حالفه ، و شملت العملية أربعة أسرى ورفات نحو 199 شهيدا لبنانيا وفلسطينيا من جنسيات عربية متعددة ، من ضمنهم رفات مغاربة،  في المقابل، تسلم الكيان الصهيوني جثتي الجنديين الإسرائيليين

يارب تسهل علينا 

  مصطفى بوكرن : من السلوكيات التي تسترعي انتباه المتأمل عند استعداد الطلبة و التلاميذ للامتحانات، الإكثار من الدعاء سواء  في إقامة الصلاة أو بعد الانتهاء من حفظ  أو مراجعة مادة دراسية ، كما أنهم يكثرون طلب الدعاء من الأمهات كلما أحسوا و استشعروا حاجتهم الملحة لطلب العون، و خصوصا صباح يوم الامتحان، فتكثر في مثل هذه المناسبات كلمة يا رب تنجحني   يارب تسهل علي أو عند طلب الدعاء من رجل أو امرأة يقال لها مثلا   شي دعيوة ديال الخير أشريف أو من الأم يقال لها كذلك ألوليدة دعي معنا أوعند سؤال صديق لصديقه كيداير مع الامتحانات فيجيبه دع معنا خويا الله يحفظك ، و هناك من الشباب من يستعد ليلة الامتحان لصلاة ركعتي الحاجة قبل الفجر بقليل ، ويجتهد في الدعاء وقد يصل به الأمر إلى إرواء وجنتيه بدموع التقرب و طلب العون من الله سبحانه.

أين الله .. 

  مصطفى بوكرن: احتلال أمريكي في العراق؛ إعدام للرئيس صدام ، قتل لابنيه قصي و عدي، نهب لخيراته البترولية، تدمير لحضارة بابل، إبادة لعلمائه و أطفاله و نسائه، رمي للأطنان من الأسلحة الكمياوية في تربته ومياهه، بث للفتنة الطائفية بين السنة و الشيعية، قتل يومي للعشرات من المواطنين بسيارات مفخخة، رجال يبكون و نساء يندبن.

من العراق إلى فلسطين ، احتلال إحلالي عمر لأكثر من نصف قرن، تزوير للذاكرة ، سرقة للتاريخ، تفنن في قتل الأطفال، تهجير للأسر، تدمير للبيوت، تخريب للأراضي الزراعية، اغتيال لقادة المقاومة ، تصفية لأسر بكاملها، قطع لتيار الكهرباء، حصار متواصل يمنع التغذية و الدواء، مرضى ينتظرون ساعة أجلهم في المعابر، فوق كل هذا؛ تهويد للمسجد الأقصى، إحراق لمحرابه، حفر أنفاق من تحته، استعداد لبناء الهيكل على أنقاضه.

و من فلسطين إلى المغرب، سكان مدينة إفني تعرضوا

نار جهنم

مصطفى بوكرن:اسمحوا لي أيها السادة؛ أن أعبر لكم عن فكرة خالجت ذهني بمناسبة حلول فصل الصيف، وقلبت النظر فيها منذ مدة، فكرتي ترتبط بسؤال من أسئلة الإنسان المصيرية و الوجودية ، من أين؟ لماذا ؟ إلى أين ؟ ، توقفت مليا مصوبا نظر فكري في سؤال إلى أين ؟ سؤال المصير ، سؤال ما بعد طي زمن العمر المعيش، و الانتقال إلى زمن الآخرة ، حيث الحق هناك كما يقول المغاربة، بدأت أفكر في هذا الزمن، و بداية من خطواته الأولى أتخيل نفسي غبت عن هذا العالم و أخذني الموت، أتخيل هكذا ، فأبذل جهدا ينبعث من أعماقي ، محاولا تصور عالم ما بعد الموت في ساعاته الأولى ، فيرتد ذهني حسيرا حيرانا و يلهج لساني باستمطار الرحمات و المغفرة و العفو .

  لهيب فصل الصيف يذكرك – إن تذكرت – بلهيب جهنم و أحوالها، فتذوق شيئا من لهيب الحرارة ، فيختنق نفسك ، و تخفف ملابسَك أو ملابسِك ، وتقبل على شرب الماء و زيادة ، و تبحث عن النومة الهنيئة في البيت أو خارجه، وقد يبلغ بك القنط من الحرارة مبلغه فتكيل للحرارة الشتائم و التهم، أو تحمد الله وتشكره على نعمه العديدة و المديدة

                                      انتظار الحقيقة!

   مصطفى بوكرن: فرحت عندما علمت بموضوع حلقة برنامج مباشرة معكم و ذلك بقراءتي للخبر في الصفحة الأولى من الجريدة الأخرى مفاده أن وزارة الداخلية سمحت لنور الدين أوبلا  باشا مدينة سيدي إفني ، بحضور بلاطو البرنامج و الذي  تتمحور حلقته حول حقيقة ما وقع في سيدي إيفني يوم السابع من الشهر الماضي ، و في المقابل و نظرا لتحري الداخلية الحقيقة فضلت عدم حضور عامل تزنيت بوشعاب سوالم للبرنامج.

  و حسب الجريدة فإن مسؤولا بوزارة الداخلية هو من تكلف بانتقاء الشخص المؤهل للحديث عما جرى قبل أيام في سيدي إفني ، و حدد باشا

المساء و خربشات بوعشرين

   مصطفى بوكرن: حاور نبيل دريوش صحفي جريدة المساء من طليطلة في عدد الأربعاء الماضي الثاني من يوليوز وزير الخارجية الأسبق شلومو بن عامي ، هذا الحوار الذي جاء فيه الحديث عن علاقة المغرب بإسرائيل، و الحديث عن حكم الملك الحسن الثاني و الملك محمد السادس ، و موقف الوزير من حزب العدالة و التنمية المغربي الإسلامي.

    بعد الحوار بيوم قدمت المساء لقرائها قهوة صباح على غير العادة، و السبب يرجع إلى خلطها بحليب أبيض يبدو أن نسبته لحليب البقرة فيه شك إما من جهة خلطه بزيادة ماء أفضحت صفاءه او من جهة اعتماد المسحوق الأبيض، فكان ناذل مقهى المساء غير موفق في طبخ قهوته التي يمتعنا بها مرة كل صباح .   

ما أفسد قهوة الصباح المبالغة في شن هجوم على السيد خالد السفياني

المسيري: المفكرالخالد

     مصطفى بوكرن: سمعت خبر وفاة عبد الوهاب المسيري على التو  من قناة الجزيرة و أنا أتناول وجبة الفطور، فلم أتمالك نفسي من شدة الخبر فقمت مكبرا؛ الله أكبر ..الله أكبر ، و اغرورقت عيناي بالدموع ، أمام أسرتي التي اندهشت لتكبيري ، أمي بدأت تسألني بفضول زائد ، ما الذي ألم بك ؟ فكرت مليا في الإجابة، فقلت لها مات مفكر مصري عظيم اسمه عبد الوهاب المسيري، فلهجت أمي بدعاء رحمة، و تسمرت أختي في مكانها وغادرتنا بذاكرتها متجهة إلى برنامج بلا حدود ، فأجابتني بخشوع، آآه هداك لكيجيبوه في الجزيرة و كيهدر على ليهود. قلت: لها نعم..

 خالجني شعور محزن صباح هذا اليوم الخميس، و في نفس الوقت استمتعت بتجوال ذاكرتي في علاقتي مع هذا المفكر العظيم ، رجعت بي ذاكرتي لآخر ملتقى علمي حضرته حول فكر عبد الوهاب المسيري و نموذجه

                              أسئلة الفـــــــــن

مصطفى بوكرن: في البداية ؛ لا يسعني إلا أن أزف إلى معظم المعلقين على مقالي الغناء حرام ! تحية تقدير و احترام، لما أدلوا به من أرائهم المختلفة و المتنوعة، و هذا يدل على أن المغاربة - و الحمد لله – أشد الناس حرصا على تتبع ما له علاقة بالأحكام الشرعية ، فحبهم لكسب مرضاة الله سبحانه و تجنب سخطه  يدفعهم إلى البحث و السؤال لمعرفة الحكم الشرعي في ما يستجد لهم من نوازل في حياتهم اليومية ، قصد الامتثال لأوامر الله و ليس بهدف تكثير معلوماتهم الشرعية التي تخول لهم المساهمة في نقاشات شرعية ليبرزوا قدراتهم الحوارية  دون أن يتحلون بما يقولون على مستوى الفعل.

 بعد أن اطلعت على كل ردود القراء و ناقشت مباشرة مع قراء آخرين، تبدى لي أني مطالب بتوضيح

  الغناء حرام !

-2-

مصطفى بوكرن :خلال تفكيري في الحلقة الثانية من رحلتي مع الهيب هوب بحثت كثيرا فيما يمكن أن يسعفني لمقاربة الظاهرة مقاربة تنحو إلى العلمية بأسلوب سهل ممتنع  أستطيع أن أتواصل به مع جمهور القراء، و ما قدمته في الحلقة الأولى هو مجرد انطباعات و ملاحظات مشهدية استقرأتها من خلال حضوري في مكان و زمان معين ، و أعلم أن مثل هذه الانطبعات هي مقدمات فقط ، و لذلك عندما فكرت  الخوض في هذا الموضوع ، لا لكي أكون متعاليا على القراء الأعزاء بل لأكون واحدا منهم أفكر كما يفكرون و أريد كما يريدون هذه من جهة ،  ومن جهة ثانية أحببت أن أعطي للموضوع حجمه

رحلتي مع الهيب هوب

(1)

    مصطفى بوكرن : عزمت على التفكير و البحث في ظاهرة الهيب هوب في ما سبق، بعد أن لاحظت  في  الجامعة التي كنت أدرس بها ، تعبيرات فنية لثلة من الشباب الجامعي ، مصاحبة القيثارة لفضاءات الاستراحة بالكلية، تحلق مجموعة من الشباب على عازف شاب ، و يشرعون في الغناء الجماعي ، فابتعدوا بفعلهم هذا عن حلقيات الفصائل الطلابية اليسارية و الإسلامية التي تعقد يوميا خلال أيام الدراسة ، كما أني بدأت ألحظ  أن شيئا ما طرأ على لباس الطلاب ، سراويل و أقمصة فضفاصة و أحذية بيضاء ضخمة ، و قبعة بيضاء تكاد تلتهم رأس صاحبها ، و في جيدهم سلسلة من حديد تتدلاها خريطة المغرب ، و في المقابل انتشرت في صفوف